图2-1 山东高密民间剪纸中的织女形象，她脚踏祥云，手持纺布工具，翩翩而来，是民间信奉的纺织祖师神。

织神

一般汉族地区都把织女看作是纺织业的祖师或机神，织布的人家都在墙上贴着织女神像，有的则竖牌位，上书“织女神位”四字，逢年节加以供奉。招收小徒弟的，入门拜师，也是先拜机神，再拜土地，三拜师傅。江南地区还流行有《织匠歌》：“又把织锦娘娘请，手机织布她发明，如今传授你先生。梭子丢来似流星，脚头踩来手头运，犹如哪吒风火轮，步步高升入青云。布匹织得有水平，火车拉来轮船运，剩下几船运过海，万国九州闻你名。”（图2-1）织女是如何成为纺织业的祖师的呢？这就是大家所熟知的“牛郎织女”的故事，织女在人间将织造手艺传授给众人之后，似乎也就完成了她下凡的使命，所以王母娘娘适时出现将她招回天庭，只不过又造就了一出传诵千年的人间悲剧。但人间确是有一个织女，她就是黄道婆，谁也不会想到当年一个名不见经传的小小童养媳，有一天会为棉纺织业在中国内地的传播与发展做出不可磨灭的贡献。至今，她的家乡仍流传着这样的歌谣：“黄婆婆，黄婆婆，教我纱，教我布，两只筒子两匹布”。人们用这种方式一代又一代地传诵着她，以纪念这位人间织女。湘西土家族也有一位织女，叫西兰，她能织一手好土家锦，看见什么就能织出什么。一天，一位阿巴告诉她，还有一种珍贵的“白果花”她不会织，这种花就长在西兰家的后山，只在半夜开放，半夜就凋谢，想见它的人必须心诚、坦白、有毅力，因为它每年只开几个晚上。从此，西兰姑娘每晚都守在白果树下等待花开，从春到秋。终于，白果花开了，西兰姑娘急忙采下，赶回家去。哪知嫂子在阿爹面前讲了她的坏话，阿爹以为女儿半夜出门有辱家风，盛怒之下一棒将刚刚进门的西兰打死，这时，西兰手里还攥着那束刚摘下的白果花。土家人为了纪念她，从此将土家锦叫做“西兰卡普”。

来源/《中国民艺采风录》/河北美术出版社/主编：潘鲁生/赵屹/著 /整理/泥客中国