编者按：今天刊发的这组照片让我们想起，除了泥塑，在鲁中这块文化厚土上，究竟还有多少这样的民间艺术，游走在时代的边缘？
　　MTV诞生了，京剧没落了；印刷和电脑普及了，书法的实用功能就被完全取代了……剪纸、泥塑、木雕、刻瓷，这些今天还在苦苦支撑着的民间艺术，是否会在将来的某一天彻底消亡？自然物竞天择，历史吐故纳新，我们追寻文化的痕迹，并非有意强留，而是想用影像和文字，为这些民间艺术留下一份真实的记忆。
　　当所有的东西都快变成商品的时候，他只把自己的泥塑珍藏起来。
　　他说，珍藏的不仅仅是一个个工艺品，而是流淌着自己血液的一个个生命。
　　取家乡的水，用家乡的土，他通过泥塑讲述着家乡的故事。
　　这就是李绍高，这个原汁原味的淄川民间艺人满怀激情地生活在属于自己的世界中，用泥塑倾诉着他对家乡的情。
　　说是民间艺人，其实60岁的李绍高更像一个童心未泯的老顽童。7月15日，记者第一眼见到他时，他兴奋地拿出一块刚从马鞍山脚下采集来的优质泥巴展示给记者看，记者很快被他朴实的性格同化了，他让记者未曾接触过民间艺人的脑子里迅速形成了一个概念：民间艺人就是他这样的。
　　李绍高对记者说，他是玩出来的。
　　2002年春天，向来闲不住的李绍高退休了。看他无聊，在西河老家做陶泥生意的三弟送他两块陶泥让他玩玩，谁知道这一玩他就再也放不下了。“刚开始的时候捏一些小猫小狗，那时候就是单纯的玩，没有任何约束。”
　　凭着退休前在单位上干宣传练就的一身书画功底，李绍高很快便玩上了路。“过去玩是无目的的，而现在我给了自己一个责任，义不容辞。”李绍高给了自己责任，是因为他在泥塑中有了新的落脚点，给自己的泥塑艺术找到了一个新的载体。“一方水土养一方人，泥塑也正是水土造就的，用一个地方的泥巴捏出一个地方的文化，也许这才是泥塑这门民间艺术的真正意义所在。”于是，李绍高又在他自己的作品里倾注了情感，给予了它们生命。
　　《马鞍山战役》就是李绍高用马鞍山的水和土用了半年的时间捏出来的，为了再现马鞍山战役的原貌，他和老伴齐玉香在马鞍山脚下租了一间房子，与当地的村民们生活在一起。朴实的农村人用真诚激发着李绍高的灵感，李绍高把这种东西叫做泥塑的“神”。
　　除此之外，他一直创作的《聊斋故事》也是他作品中的精品，到现在为止，这套系列作品已经有80余单件。在一次民间艺术展会上，一位外国客人出高价买他的《聊斋故事》，但被他拒绝了。“我的泥塑不是商品，如果我是在复制商品，那对我来说就太简单了。我不想把我剩余的生命用在制作商品上，那岂不是太浪费了！”李绍高这样说。
　　李绍高在自家布置了一个工作室和一个展室，一走进展室，记者的目光便不知道停在哪里。传神逼真的泥塑塞满了整个房间，有很多作品不得不被集体装在箱子里存放。他说，每当看到自己的这些作品，有一种说不出的成就感，更有一种强烈的创作欲望。这些珍贵的泥塑让记者不禁发出一声感叹，与此同时，李绍高却叹息一声，记者不解地看着他，而他故作认真地说道：“我现在面临着一个很大的困难，我才60岁，以后创作的泥塑真不知道该往哪儿放。”这个淘气的老顽童是在告诉记者——生命不停，艺术不止。