“要得婆娘娃图乐活，一到正月里玩社火”，这是流传在永靖民间的一句谚语。永靖社火历史悠久，源远流长。每逢春节，永靖人民都玩社火，预视来年国泰民安、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺，久而久之，形成习俗。

永靖社火较集中地展现了劳动人民的智慧、才能、习俗及文化意识，它是涉及到音乐、舞蹈、曲艺、杂技、武术、戏曲、工艺美术等众多艺术门类的“大杂烩”。传统的形式有 “财宝神”、“太平鼓”、“三龙吐珠”、“舞狮队”、“跑旱船”、“腊花队”、“傩舞”等。

·永靖社火传统：财宝神

永靖一般在正月初二开始，各村庄的社火队就要向邻近各村庄“送太平”了。傍晚时分，被各村“财宝神”邀请过的队，先向要去的村庄策探马报信，报信后由探马领队，浩浩荡荡向各庄前进。最前面是化妆打扮的财宝神队。以匈奴打扮和汉节使团组成的歌唱队，前边引导，每到一家一院要说唱吉祥如意的祝词，使主人欢喜，鞭炮酒茶相迎，共道平安顺意。如果说社火队是条龙，那么财宝神就是龙的头，社火队行动必有财宝神前导。凡是社火队路过的街道，必有备饯之举：各家各户和单位机关设便宴于道旁和门前，迎请唱财宝神的人入座就餐。他不仅是社火队里的先行宫，而且是给人们送来吉祥幸福的唱家，故也叫太平歌。

唱财宝神的人，一般是德高望重的老人，他们学识渊博、满腹经纶，纵酒高歌，即兴而作，其曲调高亢而激越，古朴而优雅，有诗一般的韵律，赋一般的词藻；其唱词内容广泛而丰富，有涉及到上下五千年的历史，有颂扬真、善、美，劝化人心的情意，有表达吉祥如意的祝词，有祈盼风调雨顺、国泰民安的喜歌等，是人民群众中杰出的诗歌创作者。

“财宝神”一般由四人组成，他们反穿皮袄，手擎鸡毛掸子的装扮，表示了财宝神的由来，简略地从唱词中可见一斑：“北海里牧羊十九春，猩猩洞里把身容。汉刘王封（哈）的财宝神，普天之下救众生”。

随后是“杨林夺牌”；他一手握虎头牌，一手持拂尘，走在社火队的前列。他是水泊梁山 108 将里的英雄豪杰，是“三打祝家庄”的代表。

紧接着是两对“武将”：一对是保唐太宗李世民的秦琼和敬德，二人手持宝剑和竹鞭；另一对抱着黄布裹着的大印，即财、政大权之意。他们四位是保国的良将、护驾的英雄。

锣鼓声中，“掌大夫”队伍有节奏地舞过来了：他们右手举着膏药灯，时而前挺，时而后转，彩色的飘带迎风招展。左手握铃，时而齐摇，铃声响彻云霄，时而叉腰，威风凛凛。传说掌大夫起源于春秋时期。当时强齐围困弱鲁，鲁国将军们便化装成卖膏药的先生，手掌炼丹炉，背着药葫芦，摇铃呐喊，吸引了齐国士兵求医问药。鲁国主力随后猛烈冲击，打败了齐国。后来，人们为了纪念取乐，将“掌大夫”作为主要角色编入社火。随着社会的发展，形似葫芦的炼丹炉融万民伞、剪纸、绘画等民间艺术于一炉，特别精致好看。

·永靖社火传统：太平鼓

“太平鼓”是永靖社火中最庞大、最雄壮的队伍。打法有黄河南北之分、有东西山区之别，其风格鼓点各有千秋。永靖太平鼓长三尺、围三尺，有的漆成黑体红面，有的漆成红体白面，上绘狮子滚绣球，或是鲤鱼跳龙门，或是阴阳八卦图，或是喜鹊闹梅，或是福禄寿三星共照，古色古香甚是好看。小伙子们为武士打扮：身穿红、蓝、黑衣，带皂幅，腰扎板带紧身，鬓插绒绣球，足登软靴，鼓挎身侧，或挎膝部、或挎脚面顶着鼓身。时而缓步徐行轻敲细打，时而如行云流水万马奔腾，鼓忽在腿侧忽在腿中，潇洒的舞姿和激烈的鼓声，齐起齐落，数百人紧密配合，打得天震地转，打出了八面威风，显示出西北高原磅礴恢弘的气势。队形排列有一字长蛇阵、二龙戏水阵、天地人三方阵、四门兜底阵、五行太保阵、六合大顺阵、七星相聚阵，以及伏羲八卦阵、九官闭合阵等。

·永靖社火传统：三龙吐珠

“三龙吐珠”，是永靖社火中最引人注目的项目。红、黄、绿三条龙象征着黄河、洮河、大夏河在刘家峡交汇，吐出了刘家峡水电站这颗明珠。几十名汉子舞着三条龙，时而摇头摆尾，时而龙头盘心，时而翻江倒海，时而左摆右曲，时而曲弯前进……把黄河、洮河、大夏河之性格表现得淋漓尽致。

·永靖社火传统：舞狮表演

社火队在广场上表演时，喧闹的锣鼓声中，一群大大小小、老老少少的狮子倾巢出场，排出了群狮祥瑞造型奔向主席台：有的以舞狮表演狮子的擦面、洗身、翻滚、抖毛等生活习性；有的以武狮表演跳跃、登高、过桥、窜洞等技巧。引狮人多英雄武士装扮，由具有飞奔腾挪武功的小伙子担当，手拿绣球，三人表演。动作名字很多，有猛虎下山、回头望月、海底捞月、白雪盖顶 出马拖刀等。动作之高难惊险，使得围观群众提心吊胆，惊叹不已。

·永靖社火传统：跑旱船

“罔水行舟古所难，居然一叶下银滩”。这首古诗描写出划旱船的情况。永靖社火队划旱船由来已久，传说是大禹治水后百川归海，水患平复，很多船只停留在陆地上，尧的不肖子丹朱，坐在船上让人们拉着玩，由此而发展，渐而产生了陆地行舟的旱船了。

旱船长六尺至一丈，宽五尺左右，用竹作架，上托彩绸、纸花。过去驾旱船必须是男扮女妆，现在不同了，大多是由十七八岁的漂亮姑娘驾船。她们云鬓高挽。身穿锦缎花袄，面带墨镜，用背带把船挎起，前后有一艄公摇浆扳船，三人配合，每转船一次，唱一曲。为了宣传黄河三峡旅游水运业，船队里新增了龙舟、快艇等形式多样的旱船。

·永靖社火传统：骑竹马

骑竹马，因多在跑动中进行，又叫跑竹马。相传战国时代已经流行，直到宋代表演三国时刘、关、张戏剧歌舞时，骑乘竹马，这种形式逐渐被社火所吸收。竹扎的马头马尾，用绳带挎在肩上，人站在马中，四边用围裙遮掩，骑者有节奏地活泼跑动，给社火增添了欢乐。

腊花姑娘是美的化身，人数众多，化妆优美，能歌善舞，生气勃勃。她们头饰华丽，摇摆走动举止文雅，相伴而行的是书生妆扮的郎中，身穿长衫，手挑宫灯，在三弦、二胡、笛子等民乐伴奏下，边唱边舞，花花绿绿格外好看耐听，是社火队亮丽的一道风景线。腊花郎中舞蹈多以鲜花和灯烛为道具，所以叫腊花。传说这些队伍是春秋时鲁国突围的随军家眷。

·永靖社火传统：傩舞傩戏表演

永靖傩舞，俗称跳会，经考察论证，可以称为傩戏。傩舞傩戏由来已久。《论语·乡党》载：孔子见乡人傩，朝服而立于阶。意思是傩舞队的到来，使当时任鲁国宰相的孔子毕恭毕敬地立于官厅的台阶上，可见祭祀之隆重。《续修导河县志》载：遇丰年，则扮演社火，即乡人傩之遗意。这也证明社火来源于傩。

傩舞队由会首、旗手、锣鼓、面具等 60 多人组成。 4 名会首，一般是跳会的能手，他们身着八卦衣，手握开天斧，走在最前面。旗手们头戴红缨鞑帽、身穿长袍彩服，随着会首的方位变化。口中不时地发出好好呀呀，好好呀呀的喝声。锣鼓奏舞会音乐。旗手的队形变化有三回九转、跑大圈、跳方阵等。

脸子（面具）们有刘备、关羽、张飞、周仓、曹操、蔡阳、吕布、貂禅、三眼二郎、李存革、笑和尚、阴阳、猴、老虎、牛、马、红绿二鬼等 24 面。面具是傩文化的一个重要特征，它有着双重意义和多种功能。从戏剧角度来说，它具有艺术代言体的功能。戏剧艺术离不开扮演人物，面具是演员走向角色的桥梁，也是演员扮演角色的重要标。

永靖有民谚云：松树湾的《武将》、三角庙的《独戏》、果园四庙《四不像》。证明永靖傩戏表演的曲目丰富，形式多样。从其演出的内容可分为歌舞型、戏剧型、杂耍型三种。歌舞型以歌唱舞蹈和锣鼓伴奏为表现手法，有《斩貂禅》、《二郎降猴》、《方四娘》等。戏剧型用人物之间的道白及简单唱腔展开放事，交战时用锣、鼓、钹助威，每剧演出时间较长，保留着早期戏剧的雏型，主要剧目有《五将》、《李存孝打虎》、《出五关》等。杂耍型用面具的造型滑稽，人物的插科打诨，内容的幽默可笑及动作杂耍、逗趣表情娱人。有《笑和尚》、《庄稼人》、《小鬼》等。