管祥麟用 18 年时间遍访中国各个少数民族，并抢救了一万余件民间工艺美术品，他撰著的《孤独行走》由天津人民出版社一出版，便引起了各界的广泛关注。 5 月 31 日晚 ，这位 “ 民间文化保护者 ” 在中国青年政治学院做的一场精彩演讲中，披露了很多他在考察过程中目睹的民间工艺品现状，以及民间艺术家们的生活状态。
■ 事件
外国人用集装箱运走中国民间工艺品
“ 现在有很多外国人利用旅行者的身份在中国大批量收购民间的工艺品，甚至用集装箱运到国外。 ” 管祥麟说， “ 有很多偏僻的少数民族村落，连我们这些专门考察民间文化的人都很难找到。但当我到那里时，很多村里人问我是不是韩国人或日本人。因为包括美国人、意大利人、法国人和日本人、韩国人早就已经到过那里了。这让我很震惊，没想到他们已经走在了我们的前面。 ”
几年前管祥麟在广西壮族自治区考察时，遇到日本民族学博物馆的一位教授。当 时这位 教授把当地的一座民居以 10 万元人民币的价格买下来，一点一点地拆卸下来，连带里面的桌椅和其他生活用品一起运回日本去。他将在日本民族学博物馆中把这座民居按原样重新展现出来。
1999 年，管祥麟在贵州台江县革东镇源江村的一个苗族村落里，看到了非常具有代表性的服饰，完全是用手工刺绣的，用了六七年的时间才绣成。管祥麟非常希望能收购一套，但这样一套服饰不包括银饰也要 1600 元一套，如果包括银饰和其他装饰要五六千元一套。当时，管祥麟没那么多钱。 2000 年，当他筹够了钱再到那个村子时，却被告知，村里所有的服饰已被一个美国人以 8 万多元人民币的价格全部买走了。那个美国人就坐在村子中央，一件一件地收购。
管祥麟说，这种事情他遇到过多次， “ 那位收购民居的日本人曾问我如何看待他的行为，我告诉他，就民族责任感而言，我觉得挺遗憾的，中国人自己没有意识到要保留的文化，却被你运到日本去保留了，我的民族自尊心受到了伤害；但从更高的角度上看，我们自己没保存下的东西，也许将来可以在你那里找到，从这个角度说，我挺感谢你的。 ”
■ 呼吁
应成立个基金会帮助民间艺术家
享誉中外的 “ 剪花娘子 ” 库淑兰已经不能剪纸了。当美国人知道 84 岁的库淑兰已卧病在床后，她的剪纸价格立刻上涨到五六千美元一幅。因为如果她去世了，就意味着她的剪纸艺术也将随之消亡。然而这样一位颇富传奇色彩的老人，却一直生活在困窘之中。
2000 年，管祥麟到陕西省旬邑县富村拜访了他慕名已久的剪贴画艺术大师库淑兰。库淑兰被世界教科文组织授予 “ 剪纸艺术大师 ” 的称号，她的剪纸不同于那些代代相传保留下来的艺术，完全是她自己创造出来的一个新画种。一个出生在农民家庭中的女子，如何具有了这种天赋，至今仍是个谜。库淑兰当时的生活条件让管祥麟非常震惊，他没想到这样一位大师级的人物竟然生活在 九平方米 的通间房子里，一半是土炕，一半是厨房。就是在这样窘迫的生存环境中，库淑兰创作了大量的作品。
当时库淑兰已经 80 岁了，管祥麟为了让老人生活得更好一些，与陕西省文化厅等相关部门进行了联系，为库淑兰晚年生活制定了五项保护措施，包括为她解决医药费、专人照顾她的生活等。
管祥麟说，近几年，他抓住每一次演讲的机会，呼吁有关部门重视这些民间老艺术家的生存状况。他希望能建立一个全国民间艺术基金会，把那些有成就的艺术家一一登记在册，根据他们的实际情况进行帮助，从根本上解决民间艺术家的生存问题。 “ 如果早些年有这个基金会，能有针对性地组织专家研究库淑兰的作品，并挑选一些跟库淑兰画风接近的人学习她的创作，那么就不会出现这个画种随着她去世而消失的遗憾了。 ”
目前，管祥麟已经跟踪拍摄库淑兰三年多了，他以平静的心情记录了这位艺术大师的生活。并打算把他拍摄下来的资料做成上下两集的纪录片，让人们更真切地了解库淑兰和她的作品。
■ 行动
要办一座个性化的主题博物馆
管祥麟在演讲中表示，他要办一座个性化的主题博物馆，把自己历时 18 年、行程 30 万公里抢救下来的濒临灭绝的一万余件民间工艺品放在其中展出。他说，在这些展品中，至少有 20 多种在民间已经消失了。人们只能通过他收集的展品来认识、体会这些曾经存在过的民间文化。
但管祥麟并不打算把这个博物馆建在北京， “ 我想把它建在一个既有人气而且还具备旅游资源的城市，但不打算建在北京。因为北京的主题博物馆太多了，建在北京容易被湮没，不太容易引起人们的关注，那么它的生存就存在问题。 ” 之所以有这样的想法，是因为管祥麟有一个梦想，希望实现一种 “ 移位 ” ：不仅可以让人们看到静态的民间艺术品，还可以把那些民间艺术家请到博物馆来，让人们看到 “ 活 ” 的民间工艺品，同时也解决了这些民间艺术家的生存问题。
目前，已经有上海、江苏、张家界、西安等城市与他联系。管祥麟估计一个月内就可决定博物馆到底建在哪里了。
■ 措施
即将制定民间文化保护条例
中国民协副主席、北京民协主席赵书认为，全世界在从农业社会向工业社会转变的过程中，都出现过丢失民间文化的现象。但有的国家醒悟得比较早，能够及早地对农业社会文化进行研究和保护。现在在中国，对非物质文化的保护也已经成为热点，因为越来越多的人已认识到，虽然看起来不起眼，但其实非物质文化是一个民族的文化根基。
赵书说，现在国家也越来越重视这方面的保护。比如，政府已经开始要求各地立项，保护当地的非物质文化；文化部也正在拟定民间文化保护条例。国家去年还出台了民间工艺美术大师保护条例，根据一、二、三等不同级别，给予不同的经济补助。但前提是，这些大师要培养徒弟。
他认为，以往大家强调政治意识和经济意识，现在大家的文化意识也越来越强，管祥麟的行动之所以能引起这么多的关注，本身就说明大家对民间文化的关注度在提高。他说： “ 现在我们要切忌浮躁，塌塌实实地做一些具体的工作。 ”
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